Results for 'le P. Augustin Laffay'

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  1. Un renouveau thomiste après pascendi (1907-1914)?: Aux sources de l'antithomisme contemporain.le P. Augustin Laffay - 2008 - Revue Thomiste 108 (2):281-299.
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  2.  1
    Gabriel Marcel et les injustices de ce temps, La responsabilité du philosophe. Paris, Aubier, 1983. 15 × 24, 142 p. (« Présence de Gabriel Marcel», cahier 4). [REVIEW]Augustin K. Dibi - 1984 - Revue de Synthèse 105 (113-114):184-185.
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  3.  12
    Béatitude et Sagesse. Saint Augustin et le problème de la fin de l'homme dans la philosophie ancienne. [REVIEW]G. P. V. - 1963 - Review of Metaphysics 16 (3):582-582.
    This work of vast erudition, which according to the author is substantially the same as the original Swedish edition, attempts to show how the young Augustine integrated certain key concepts of ancient philosophy into Christian thought. Holte limits himself to the philosophical issues and so does not consider the young Augustine as theologian. Parts I and II develop the historical background of the concept telos in the ancient philosophers and in the early Fathers. Part III presents the central thesis: that (...)
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  4.  13
    Seance du 20 decembre 1930. Le probleme du temps chez saint-Augustin.Raymond Bourgarel, Maurice Blondel, Jacques Chevalier, J. Dinner, P. Masson-Oursel, J. Maréchal & Et Souriau - 1931 - Les Etudes Philosophiques 5 (1):7 - 17.
  5. A Note on Cogito.Les Jones - manuscript
    Abstract A Note to Cogito Les Jones Blackburn College Previous submissions include -Intention, interpretation and literary theory, a first lookWittgenstein and St Augustine A DiscussionAreas of Interest – History of Western Philosophy, Miscellaneous Philosophy, European A Note on Cogito Descartes' brilliance in driving out doubt, and proving the existence of himself as a thinking entity, is well documented. Sartre's critique (or maybe extension) is both apposite and grounded and takes these enquiries on to another level. Let's take a look. 'I (...)
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  6.  27
    Les jardins de saint Augustin. Lectures des Confessions G. Tavard Montréal, Bellarmin; Paris, Cerf, 1988, 134 p.Guy-H. Allard - 1992 - Dialogue 31 (1):129-.
  7.  6
    Retour, repentir et constitution de soi.C. Aslanoff, P. Aubin, V. Bibikhine, H. Blumenthal, D. Bourel & J. Carlier - 1998 - Librairie Philosophique J Vrin.
    La traduction de l'epistrophe grecque en conversio latine a pu laisser entendre une continuite entre le retour des philosophies grecques neoplatoniciennes et l'evenement religieux proprement chretien de la conversion. Le paradigme en serait le passage de Plotin a Augustin. Mais peut-on oublier que les grecques classiques n'ont pas d'ethique du repentir et que, sans ce rapport au temps de la faute, la constitution de soi n'a ni le meme sens ni le meme lieu? C'est le travail du Centre A.J. (...)
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  8.  33
    Saint Augustin : Confessions, Livres I.–XVIII. Texte établi et traduit par P. de Labriolle. Pp. xxxi + 202. Paris: Soc. d'Édition ' Les Belles Lettres,' 1925. [REVIEW]H. F. Stewart - 1926 - The Classical Review 40 (1):37-38.
  9.  57
    Le Même et l'Autre dans la structure ontologique du_ Timée _de Platon. Un commentaire systématique du_ Timée _de Platon Luc Brisson Collection «International Plato Studies», vol. 2Saint-Augustin, Academia Verlag, 1994 (2 e éd. revue), 611 p. [REVIEW]Yvon Lafrance - 1997 - Dialogue 36 (2):427-430.
  10.  4
    Charles Augustin Sainte-Beuve, Aperçus de l'œure critique de - Textes choisis et présentés par Gisèle Corbiere-Gille, Paris, Nouvelles Editions Debresse, 1973. 13 × 20, XV-480 p. Sainte-Beuve, Cahiers Le Cahier uert (1834-1847). Texte établi, présenté et annoté par Raphaël Molho, Paris, Gallimard, 1973. 14 × 22,5, '526 p. (Collection N.R.F.). [REVIEW]Albert Delorme - 1974 - Revue de Synthèse 95 (75-76):389-390.
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  11.  28
    Jean-Marie Salamito, Les virtuoses et la multitude. Aspects sociaux de la controverse entre Augustin et les pélagiens. Grenoble, Éd. Jérôme Millon, coll. Nomina, 2005, 350 p. [REVIEW]Françoise Vinel - 2007 - Revue des Sciences Religieuses 81:265-266.
    Dès son introduction, J.-M. Salamito, professeur d’histoire du christianisme à la Sorbonne, inscrit sa réflexion dans le sillage des « intuitions lumineuses » de G. de Plinval, P. Brown et Ch. Pietri concernant la signification sociale des positions pélagiennes. Pour en présenter les enjeux, décisifs pour le christianisme au début du Ve siècle, et définir ce qui oppose si radicalement Augustin à Pélage et ses disciples, l’A. déploie sa connaissance des sources - on peut se réjouir que les tex..
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  12.  48
    H. Vroom: Le psaume abécédaire de saint Augustin et la poésie latine rhythmique. Pp. 66. Nijmegen : Dekker, 1933. (2) (a)_ L. Niccolini: _Ruris desiderium_; _(b)_ L. Lucesole : _Eucharisticon._(3) _(a)_ A. Trazzi : _Ruris facies vespere; (b)_ G. Mazza : _Caelestia_; _(c)_ L. Niccolini : _Pietas; (d)_ G. B. Pighi : _Epistula ad Murrium Reatinum_. (4) H. Weller : _Prometheus._ Amsterdam : Academia Regia Disciplinarum Nederlandica, 1932–3–4. (5) T. H. S. Wyllie : Goethe's _Faust_, ‘Prologue in Heaven.’ (6) A. F. Wells : Bpswell's _Life of Johnson_, Everyman's Edition, Vol. i, pp. 272–275. (7) W. S. Barrett : Congreve's _Mourning Bride_, Act II, Scene iii–Scene vii, 1. 38. (8) A.T.G. Holmes : _Flectere si nequeo_… (Gaisford Prize Poems.) Oxford: Blackwell, 1933–4. 2S. 6d., 2s. 6d., 2S. 6d., 2s. (9) P. R. Brinton : _The Hunting of the Snark, pp. 58. London: Macmillan, 1933. 2s. 6d. [REVIEW]S. Gaselee - 1935 - The Classical Review 49 (01):44-45.
  13.  2
    Des vérités éternelles selon Malebranche.Augustin Le Moine - 1936 - Paris,: Librairie Philosophique Vrin.
    Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.
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  14.  28
    H. Vroom: Le psaume abécédaire de saint Augustin et la poésie latine rhythmique. Pp. 66. Nijmegen : Dekker, 1933. (2) (a)_ L. Niccolini: _Ruris desiderium_; _(b)_ L. Lucesole : _Eucharisticon._(3) _(a)_ A. Trazzi : _Ruris facies vespere; (b)_ G. Mazza : _Caelestia_; _(c)_ L. Niccolini : _Pietas; (d)_ G. B. Pighi : _Epistula ad Murrium Reatinum_. (4) H. Weller : _Prometheus._ Amsterdam : Academia Regia Disciplinarum Nederlandica, 1932–3–4. (5) T. H. S. Wyllie : Goethe's _Faust_, ‘Prologue in Heaven.’ (6) A. F. Wells : Bpswell's _Life of Johnson_, Everyman's Edition, Vol. i, pp. 272–275. (7) W. S. Barrett : Congreve's _Mourning Bride_, Act II, Scene iii–Scene vii, 1. 38. (8) A.T.G. Holmes : _Flectere si nequeo_… (Gaisford Prize Poems.) Oxford: Blackwell, 1933–4. 2S. 6d., 2s. 6d., 2S. 6d., 2s. (9) P. R. Brinton : _The Hunting of the Snark, pp. 58. London: Macmillan, 1933. 2s. 6d. [REVIEW]S. Gaselee - 1935 - The Classical Review 49 (1):44-45.
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  15.  70
    Guy Boissard, Quelle neutralité face à l'horreur ? Le courage de Charles Journet. Préface par René Rémond, postface par Georges Cottier, o.p. Saint-Maurice, Éditions Saint-Augustin, 2000, 456 p.Guy Boissard, Quelle neutralité face à l'horreur ? Le courage de Charles Journet. Préface par René Rémond, postface par Georges Cottier, o.p. Saint-Maurice, Éditions Saint-Augustin, 2000, 456 p. [REVIEW]Nestor Turcotte - 2005 - Laval Théologique et Philosophique 61 (3):657-659.
  16.  12
    Le thomisme et la penssée italienne de la renaissance.Paul J. W. Miller - 1970 - Journal of the History of Philosophy 8 (4):477-478.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:BOOK REVIEWS 477 (p. 32), although some might consider him to have been an important historian of logic. I am not certain that citing Carnap and Heideggar (p. 75) can do much to clarify Vires. When one reads 'Henrique Estienne' and "Hipotiposes pirronicas" (p. 266) in an Italian book he is a bit taken aback and wonders whether the author has done his homework. The writer missed a golden (...)
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  17.  16
    Correspondence de Pékin, 1722-1759Correspondence de Pekin, 1722-1759.Donald D. Leslie & Le P. Antoine Gaubil - 1972 - Journal of the American Oriental Society 92 (4):544.
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  18.  6
    Le thomisme et la penssée italienne de la Renaissance (review). [REVIEW]Paul J. W. Miller - 1970 - Journal of the History of Philosophy 8 (4):477-478.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:BOOK REVIEWS 477 (p. 32), although some might consider him to have been an important historian of logic. I am not certain that citing Carnap and Heideggar (p. 75) can do much to clarify Vires. When one reads 'Henrique Estienne' and "Hipotiposes pirronicas" (p. 266) in an Italian book he is a bit taken aback and wonders whether the author has done his homework. The writer missed a golden (...)
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  19.  28
    Les frontières de l'église selon la première tradition africaine. (Tertullien, Cyprien, Anonyme De rebaptismate).Paul Mattei - 2007 - Revue des Sciences Religieuses 81:27-47.
    Paul Mattei, Les frontières de l'Église selon la première tradition africaine (Tertullien, Cyprien, Anonyme De rebaptismate), p. 27-47. - «Hors de l'Église pas de salut » : l'article montre que cette formule de Cyprien, promise à un long avenir, s'enracine dans une définition, au demeurant complexe et parcourue de tensions, de l'Église comme sacramentum unitatis. La comparaison avec Tertullien, lui aussi «excfusiviste», fait percevoir où se situent à cet égard, entre les deux théologiens, rupture et continuité. Une présentation du De (...)
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  20.  8
    Cyclotomie et formes quadratiques dans l’œuvre arithmétique d’Augustin-Louis Cauchy (1829–1840).Jenny Boucard - 2013 - Archive for History of Exact Sciences 67 (4):349-414.
    Augustin-Louis Cauchy publie une majorité de ses recherches arithmétiques entre 1829 et 1840. Celles-ci ne sont pourtant qu’évoquées dans certaines histoires de la théorie des nombres centrées sur les lois de réciprocité ou sur la théorie des nombres algébriques. Elles y sont décrites comme contenant quelques résultats similaires à ceux de Gauss, Jacobi ou Dirichlet mais de manière incomplète et désordonnée. L’objectif de cet article est de présenter une analyse des textes arithmétiques de Cauchy publiés entre 1829 et 1840 (...)
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  21.  25
    Le origini Del metodo analitico: Il cinquecento.Charles B. Schmitt - 1970 - Journal of the History of Philosophy 8 (4):475-477.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:BOOK REVIEWS 475 whereas in some texts Aquinas explicitly teaches that the higher senses of vision and hearing are the ones that mainly (praecipue, principaliter) lead to aesthetic experience.t5 Moreover, the statement that only in the thirteenth century was the question of the distinction between the higher and lower senses explicitly raised (p. l13f.), is true only if the author meant to exclude the pre-medieval or patristic as well (...)
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  22. Intelligo ut Credam: St. Augustine’s Confessions.James Lehrberger - 1988 - The Thomist 52 (1):23-39.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:INTELLIGO UT CREDAM: ST. AUGUSTINE'S CONFESSIONS* BAPTISM INTO the Catholic Church ended Augustine's Odyssey through the intellectual and spiritual seas of late antiquity. His Confessi.ons tells us how he joined the Manicheans, became attached to astrology, imbibed Aristotle, was attracted to the Academy, learned Epicureanism, discovered the Platonists, and finally came home to Christianity.1 From the first moment he read Cicero, then, Augustine became a seeker of wisdom; few (...)
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  23. What does the world look like according to superdeterminism.Augustin Baas & Baptiste Le Bihan - 2023 - British Journal for the Philosophy of Science 74 (3):555-572.
    The violation of Bell inequalities seems to establish an important fact about the world: that it is non-local. However, this result relies on the assumption of the statistical independence of the measurement settings with respect to potential past events that might have determined them. Superdeterminism refers to the view that a local, and determinist, account of Bell inequalities violations is possible, by rejecting this assumption of statistical independence. We examine and clarify various problems with superdeterminism, looking in particular at its (...)
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  24.  57
    A bond graph model of the cardiovascular system.V. Le Rolle, A. I. Hernandez, P. Y. Richard, J. Buisson & G. Carrault - 2005 - Acta Biotheoretica 53 (4):295-312.
    The study of the autonomic nervous system (ANS) function has shown to provide useful indicators for risk stratification and early detection on a variety of cardiovascular pathologies. However, data gathered during different tests of the ANS are difficult to analyse, mainly due to the complex mechanisms involved in the autonomic regulation of the cardiovascular system (CVS). Although model-based analysis of ANS data has been already proposed as a way to cope with this complexity, only a few models coupling the main (...)
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  25.  2
    An account of the life and writings of mr. John Locke [by J. Le Clerc, tr. by T.F.P.].Jean Le Clerc & F. P. T. - 1713
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  26. Le mariage du dessins et la couleur.P. Le Chanu - 1998 - Techne 7:109-112.
  27. Knowledge, Ignorance and True Belief.Pierre le Morvan - 2011 - Theoria 77 (1):32-41.
    Suppose that knowledge and ignorance are complements in the sense of being mutually exclusive: for person S and fact p, either S knows that p or is ignorant that p. Understood in this way, ignorance amounts to a lack or absence of knowledge: S is ignorant that p if and only if it is not the case that S knows that p. Let us call the thesis that knowledge and ignorance are opposites the “Complement Thesis”. In this article, I discuss (...)
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  28. Bruno Helly et les P‹ enestes.P. Ducat - 1997 - Topoi 7:183-9.
     
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  29. The Life and Character of Mr. John Locke. Done Into Engl. By T.F.P.Jean Le Clerc & F. P. T. - 1706
     
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  30.  34
    Ignorance, truth, and falsehood.Pierre Le Morvan - 2022 - Ratio 35 (3):169-180.
    According to the Ignorance Factivity Thesis, for every proposition p, one is ignorant of p only if p is a truth. By contrast, according to the Ignorance Non-Factivity Thesis, it is false that, for every proposition p, one is ignorant of p only if p is a truth. I argue that, on balance, the case for the latter thesis is stronger than the case for the former.
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  31.  3
    Docentibus esse cedendum {beat. Vit. 1, 4): Le jeune Augustin en quête d'une auctoritas.Jean Doignon - 1995 - Philologus: Zeitschrift für Antike Literatur Und Ihre Rezeption 139 (2):324-328.
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  32.  12
    Single Blind Randomized Controlled Trial of Modified Constraint-Induced Movement Therapy in Infants With the Sequelas of Unilateral Brachial Plexus Injury.Zhenzhen Cui, Xi le LiuChen, Haiyan Zeng, Shizhu Zheng & De Wu - 2022 - Frontiers in Human Neuroscience 16:900214.
    ObjectiveTo explore the effect of modified constraint-induced movement therapy on upper limbs residual dysfunction for infancy with the sequelas of unilateral brachial plexus injury.MethodsSingle blind randomized controlled trial of mCIMT vs. standard care. An enrolling 31 infants with a uBPI exhibiting residual dysfunction of the affected upper limb for over 6 months was conducted. And functional outcomes pertaining to the affected upper limb were assessed via AMS, GRES, RHS, and MSS at 0, 3, and 6 months after treatment.ResultsNo differences were (...)
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  33.  20
    De middeleeuwse illuminatieleer en het denken Van Heidegger.D. Scheltens - 1969 - Tijdschrift Voor Filosofie 31 (3):418 - 440.
    Dans cet article nous nous efforçons de confronter la métaphysique de l'Ecole avec la pensée heideggerienne. Pour y arriver, nous avons pris, comme point de départ la doctrine de l'illumination de S. Augustin et de S. Bonaventura D'après cette doctrine, le „lumen naturale” est l'espace infini dans lequel l'esprit humain a son séjour, c'est l'horizon sans limites de l'être. Or, Heidegger prétend dépasser cet horizon. Il déclare explicitement: „Le lumen naturale, la lumière de la raison, ne fait que jouer (...)
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  34.  7
    Carnets de Cambridge et de Skjolden: 1930-1932, 1936-1937.Ludwig Wittgenstein, Jean-Pierre Cometti & Ilse Somavilla - 1999 - Presses Universitaires de France - PUF.
    Comme il l'avait déjà fait à l'époque du Tractatus logico-philosophicus, à partir des années trente, Wittgenstein a tenu un journal, composé de carnets dans lesquels il a consigné les réflexions qui nourrissaient ses recherches et ses pensées personnelles. Autour de ces notes se dessinent les aspects les plus saillants de ce qu'il appelait son " travail " et ce qu'il attendait de la philosophie. L'importance des préoccupations éthiques, esthétiques ou religieuses qui s'y expriment, et qui le rendent parfois si proche (...)
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  35.  90
    Ramsey on truth and truth on Ramsey.Pierre Le Morvan - 2004 - British Journal for the History of Philosophy 12 (4):705 – 718.
    It is widely held, to the point of being the received interpretation, that Frank Ramsey was the first to defend the so-called Redundancy Theory of Truth in his landmark article ‘Facts and Propositions’ (hereafter ‘FP’) of 1927.1 For instance, A.J. Ayer2 cited this article in the context of arguing that saying that p is true is simply a way of asserting p and that truth is not a real quality or relation. Other holders of the received interpretation, such as George (...)
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  36. An Account of the Life and Writings of Mr. John Locke [by J. Le Clerc, Tr. By T.F.P.]. [Followed by] the Last Will and Testament of John Locke.Jean Le Clerc & F. P. T. - 1714
     
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  37.  8
    Langage et affectivité.P. Cabestan, F. De Gandt, G. Jean, S. Kristensen, S. Le Quitte & G. Mahéo - 2014 - Le Cercle Herméneutique Editeur.
    Quelle est la nature et la fonction des sentiments dans l’activité de connaissance et, plus largement, dans l’existence humaine? Cette question, massive, n’a cessé d’inquiéter la philosophie, dont l’histoire paraît à bien des égards se confondre avec celle d’une opposition entre la lucidité de la raison et l’obscurité dangereuse des passions. Si le discours philosophique n’a jamais nié l’importance des sentiments, ni leur rôle dans l’ordonnancement général de la vie humaine, ce discours est cependant empreint d’ambiguïtés, comme l’est, déjà, le (...)
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  38.  47
    Propositional learning: From ignorance to knowledge.Pierre Le Morvan - 2020 - Episteme 17 (2):162-177.
    ABSTRACTIn this paper, I offer an account of propositional learning: namely, learning that p. I argue for what I call the “Three Transitions Thesis” or “TTT” according to which four states and three transitions between them characterize such learning. I later supplement the TTT to account for learning why p. In making my case, I discuss mathematical propositions such as Fermat's Last Theorem and the ABC Conjecture, and then generalize to other mathematical propositions and to non-mathematical propositions. I also discuss (...)
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  39.  2
    Les conversations de Saint Augustin.Jean-Marie Le Blond - 1950 - Aubier.
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  40.  9
    L'ordre naturel et essentiel des sociétés politiques.Pierre-Paul Le Mercier de La Rivière - 1910 - Paris: Fayard. Edited by Francine Markovits.
    The 18th century was a wealth of knowledge, exploration and rapidly growing technology and expanding record-keeping made possible by advances in the printing press. In its determination to preserve the century of revolution, Gale initiated a revolution of its own: digitization of epic proportions to preserve these invaluable works in the largest archive of its kind. Now for the first time these high-quality digital copies of original 18th century manuscripts are available in print, making them highly accessible to libraries, undergraduate (...)
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  41.  18
    What is a dogma? Editorial introduction.P. C. & Edouard Le Roy - 1917 - The Monist 27 (4):481 - 523.
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  42.  5
    Le temps et l'éternité chez Plotin et Saint Augustin.Jean Guitton - 1933 - Paris,: Boivin et cie.
    Le present ouvrage propose une relecture fidele mais exigeante de la these de doctorat que Jean Guitton soutenut en 1933, deployant un questionnement proprement philosophique sur la question des rapports entre temps et eternite, au travers d'un examen approfondi des oeuvres de Plotin et saint Augustin. L'enjeu est a la fois ontologique et ethique en ce que l'auteur aborde la question meme de l'etre: l'etre de l'homme et l'etre de Dieu, le corps et l'ame, l'accident et l'essence, le vouloir (...)
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  43.  9
    Le temps et l'éternité chez Plotin et Saint Augustin.Jean Guitton - 1933 - Paris,: Boivin et cie.
    Le present ouvrage propose une relecture fidele mais exigeante de la these de doctorat que Jean Guitton soutenut en 1933, deployant un questionnement proprement philosophique sur la question des rapports entre temps et eternite, au travers d'un examen approfondi des oeuvres de Plotin et saint Augustin. L'enjeu est a la fois ontologique et ethique en ce que l'auteur aborde la question meme de l'etre: l'etre de l'homme et l'etre de Dieu, le corps et l'ame, l'accident et l'essence, le vouloir (...)
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  44.  23
    Présentation Hermès 3.Le comité de rédaction Hermès - 1988 - Hermès (Paris.1988) [Issn 0767-9513], 1988, N° 3; P. 7 3:7.
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  45.  15
    Présentation (Hermès 5-6).Le comité de rédaction Hermès - 1989 - Hermès (Paris.1988) [Issn 0767-9513], 1989, N° 5-6; P. 9 5:9.
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  46.  11
    Legislative exploration of domestic violence in the People’s Republic of China: A sociosemiotic perspective.Xin le ChengWang - 2018 - Semiotica 2018 (224):249-268.
    Battles against domestic violence in the People’s Republic of China have been carried out since 1995. In this study, legislative progression of laws related to domestic violence is first examined and clarified; second, findings from the legislative review are investigated on the basis of civil and criminal cases; third, the interaction among social and traditional norms, legislation, and judicial outcomes is explored and interpreted from a sociosemiotic perspective. It is found in this study that: 1) legislation and judicial practices of (...)
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  47.  35
    Boekbesprekingen.P. Fransen, P. Ahsmann, J. De Fraine, P. van Doornik, A. Vandenbunder, H. Quecke, J. Mulders, J. P. Van Schoote, J. Kerkhofs, P. Ploumen, A. van Kol, J. Vanneste, M. Dierickx, H. Leuridan, P. Grootens, J. Bots, J. W. Kerssemakers, E. Huffer, H. Morlion, L. Vander Kerken, G. Le Grelle, M. De Tollenaere, L. van Bladel, R. Hostie, J. Kijm, L. Braeckmans & L. de Brabanter - 1960 - Bijdragen 21 (3):310-348.
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  48. L. Lombard Vallauri (Rome), Les deux aspects de la participa-tion du juriste à la formation de la règle de droit (3.5. 68); Prof. S. Ginossar (Jerusalem), La règle de droit en Droit Israélien. [REVIEW]P. le Professeur & A. Mostowski - forthcoming - Logique Et Analyse.
     
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  49.  15
    The philosophical moment of the medical decision: revisiting emotions felt, to improve ethics of future decisions.P. Le Coz & S. Tassy - 2007 - Journal of Medical Ethics 33 (8):470-472.
    Next SectionThe present investigation looks for a solution to the problem of the influence of feelings and emotions on our ethical decisions. This problem can be formulated in the following way. On the one hand, emotions (fear, pity and so on) can alter our sense of discrimination and lead us to make our wrong decisions. On the other hand, it is known that lack of sensitivity can alter our judgment and lead us to sacrifice basic ethical principles such as autonomy, (...)
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  50. Les conversions de saint Augustin.Jean-Marie le Blond - 1951 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 141:461-462.
     
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